O Jakarta Kiai United Forum afirma que o discurso de Kawagub Suswono não é uma blasfêmia religiosa

Jacarta – O Jakarta United Kiai Forum (FKJB) afirmou que a declaração do candidato a vice-governador de Jacarta (kawagub), Suswono, de que as viúvas deveriam se casar com homens desempregados, não insulta o Profeta Muhammad (saw).

FKJB realizará uma discussão sobre Bakhtsul Masayl no sábado, 16 de novembro de 2024, com o título “Pesquisa Fiqh sobre a Declaração de Suswano sobre o Profeta (PECE)”.

Como resultado da discussão, 30 especialistas, professores e jurisprudentes concordaram que as palavras de Suswono não são blasfêmia religiosa.

“Retemos Bahtsul Masail apenas para cumprir o nosso mandato académico no contexto do estudo de questões públicas e islâmicas”, disse o presidente da FKJB, Agus Khudlori, numa declaração escrita na terça-feira, 19 de novembro de 2024.

Agus Khudlori espera que a sociedade não fique dividida apenas por causa de diferentes escolhas políticas. Portanto, a FKJB conduziu discussões para apresentar visões alternativas.

“Além disso, dos elementos políticos, faremos essa discussão, primeiro para apresentar uma visão alternativa baseada em água ou as opiniões de estudiosos compiladas em livros clássicos de jurisprudência, para que o povo não fique dividido apenas por causa de diferentes escolhas políticas”, explicou Agus Khudlori.

A propósito, há cinco fatos que serviram de base para os estudiosos e os estudiosos decidirem que as palavras de Suswano não se enquadravam na categoria de blasfêmia contra o Profeta do Islã, Muhammad (saw).

Abaixo estão os resultados completos do Bahtsul Masail FKJB:

Kiyoi e os estudiosos concordaram nesta conferência que a declaração de Suswono não pode ser considerada como blasfêmia religiosa, considerando vários fatos.

Primeiro, a declaração de Suswano está relacionada à natureza humana do Profeta Muhammad (saws), não à sua natureza profética. Estas duas qualidades estão presentes no Mensageiro de Deus (PECE) e ambas são diferentes uma da outra.

Referindo-se à crença de Ahl al-Sunnah wal Jama’at de que o Profeta de Deus tem atributos obrigatórios, atributos impossíveis e atributos jizis, ou seja: al-Arodul-Bassiyarya, ou seja, os mesmos atributos de outras pessoas.

A natureza da missão profética (profecia) do Profeta Muhammad S. Ele é como uma pessoa que recebe revelação, uma pessoa inocente (a salvo do pecado), um santo, um milagreiro, uma pessoa que dá confiança (pregação).

Todos esses são atributos obrigatórios do Profeta. A propósito, as qualidades humanas do Profeta (saws) incluem comer, beber, andar no mercado como as pessoas em geral, usar roupas de acordo com a Sunnah, dormir, descansar, trabalhar, negociar, criar cabras, se machucar, ficar doente , viver para fazer, para morrer, etc.

De acordo com Shaykh Nawawi al-Bantani no livro “Nur-uz-Jalam” e Shaykh Zainuddin Malibari no livro “I’anu-t-Talibin” disseram que quando alguém explica a natureza humana do Profeta, sua dignidade não diminui . .

Em segundo lugar, com base na realidade histórica. Ou seja, Siti Khadija era uma viúva rica, um conglomerado, e o Profeta (saws) era um jovem de 25 anos que se casou com Khadija.

Terceiro, uma revisão etimológica ou linguística. Lá, a palavra “desempregado” na declaração de Suswono difere da palavra “desempregado”. Na linguagem “idle” “não funciona”. Desempregado é aquele que realmente tem emprego, é muito diligente e ativo no trabalho, mas em algum momento faz uma pausa para ficar desempregado.

Aliás, “desempregado” é a pessoa que não tem emprego e não trabalha.

A ociosidade é da natureza humana. Apesar de ser um profeta, o Profeta (saws) era um ser humano que precisava de descanso depois de muito trabalho duro. Durante esse período de descanso, pode-se dizer que ele está desempregado, ou seja, não trabalha.

Assim, não há nenhum elemento na declaração de Suswono que possa ser classificado como blasfêmia religiosa. Além disso, a palavra “desempregado” na declaração foi dirigida diretamente ao Profeta (saw), mas aos jovens.

Em quarto lugar, a explicação ou explicação de Suswano, em sua declaração, ele não tinha intenção de insultar o Profeta Muhammad (saw).

Quinto, se algumas pessoas consideram as suas palavras erradas, Suswano até pediu desculpas ao ponto de pedir perdão a Deus, o que é considerado arrependimento.