Observações de políticos do PDIP no Dia de Pancasila: Avaliação do próximo sistema eleitoral

Jacarta – Um membro da comissão do III DPR RI, I Wayan Sudirta, questionou se Pancasila ainda é relevante para a actual vida constitucional da Indonésia. Segundo ele, se ainda concordamos em colocar a Pancasila como alicerce da nação e do Estado, porque é que as questões relacionadas com a ética ou ações fora dos valores da Pancasila são frequentemente mostradas pela elite do país?

“A Pancasila ainda é relevante para a vida constitucional da Indonésia hoje?” Esta questão tem estado presente nas conversas das crianças do país pelo menos desde o último ano. “Testando Pancasila”, disse Wayan Sudirta em sua declaração por ocasião da reflexão sobre o nascimento de Pancasila no sábado, 1º de junho de 2024.

Wayan disse que Soekarno (Bung Karno) em seu discurso em 1º de junho de 1945 antes da sessão do BPPKI enfatizou que Pancasila é a base da nação e do estado. Além disso, Pancasila é também a base para a formação da Constituição de 1945 e para a adoção de todas as políticas nacionais e estaduais.

“Como filosofia estatal da Indonésia, os pensamentos de Bung Karno sobre Pancasila incluem, em primeiro lugar, a nação. A base do estabelecimento do estado indonésio é o nacionalismo. “O significado da nação refere-se à unidade entre a diversidade, à estrutura do Estado nacional moderno e sua direção socialista”, disse ele. u.

Este membro da RDC da Fracção PDI-P (PDIP) disse que aceitar Pancasila como ideologia de Estado significa rejeitar os sistemas capitalista-liberal e socialista-comunista. Deveria ser reconhecido que, disse ele, Pancasila, como ideologia da nação indonésia, tem diferenças reais em relação aos sistemas capitalista-liberal e socialista-comunista.

“Além disso, Pancasila também reconhece e protege os direitos individuais e comunitários nas esferas económica e política. A ideologia Pancasila reconhece tanto o coletivismo como o individualismo em harmonia”, disse ele.

Como fundamento do Estado, Wayan acrescentou que Pancasila é a base para a construção de uma estrutura constitucional de vida que abrange todas as esferas da vida, ou seja, a construção de sistemas económicos, sociais, políticos, culturais, de defesa, de segurança e jurídicos.

“Dada a complexidade das eleições presidenciais e vice-presidenciais em 2024, este artigo incentiva a criação de estudos de direito constitucional para avaliar o próximo sistema eleitoral”, afirmou.

Porque, segundo ele, o sistema de eleições presidenciais e vice-presidenciais, que inicialmente buscava fortalecer a democracia no estado, na verdade criou uma situação destrutiva conhecida como paradoxo da democracia, que tem como características tornar as eleições uma prática comum .a presidência é o nascimento de grandes homens. , neopratimonial, clinicistas, política informal e caos.

“Dadas estas condições, deve ser dado um passo abrangente para perguntar como o desenho da democracia indonésia baseada nos valores Pancasila deve ser implementado?” – a representação é removida de acordo com o significado do quarto princípio da Pancasila”, disse ele.

Na verdade, Wayan disse que o entusiasmo em proteger os valores de Pancasila é o princípio fundamental da realização de eleições e da soberania do povo, ou seja, liberdade, igualdade, maioria e responsabilidade. “Estes quatro princípios devem ser anexados a todas as eleições para garantir a soberania do povo”, sublinhou.

Além disso, Wayan lembrou o discurso de Bung Karno no Palácio do Estado em 26 de maio de 1958 no curso de Pancasila perante os quadros Pancasila, de que é hora de aprender Pancasila ao nível mais profundo (camada), ou seja, o caminho pré-indiano, para Pancasila. também pode ser um terreno comum como unificador e uma mesa estática capaz de se tornar um líder dinâmico, fornecendo orientação e ideais para a nação no futuro.

“A afirmação de Bung Karno é a base ontológica do retorno da política pública no sistema constitucional indonésio, que se baseia nos princípios do Estado de direito e da supremacia constitucional, ou seja, a política pública é uma direção que é uma manifestação dos valores ​​de Pancasila e da Constituição de 1945″, disse ele.

Em segundo lugar, a Política de Estado é a vontade do povo de concretizar os objectivos do Estado e é um esforço para orientar os funcionários do Estado e o povo da Indonésia na consecução dos objectivos do Estado. Em terceiro lugar, a Política de Estado trabalha para fornecer uma direcção clara para a luta e o desenvolvimento da nação e do Estado, para criar as condições desejadas num determinado período de tempo e para concretizar os ideais da nação indonésia.

Quarto, a política do Estado inclui não apenas a direcção do desenvolvimento nacional, mas também mecanismos e orientações para todas as autoridades estatais aos níveis central e regional.

“O regresso à política pública será uma das melhores soluções alternativas para que as futuras eleições presidenciais não sejam mais marcadas por vários problemas que levam a eleições antidemocráticas”, afirmou.